【伦语嘉音】生命在于和谐(一)

    德国唯物主义哲学家费尔巴哈有句名言:“自然界是一本不隐藏自己的大书,只要我们去读它,我们就可以认识它。”中国老年医学专家提出人体与自然动态平衡,这个动态平衡一旦失效就会引起疾病,衰老直至死亡,因为人是自然界中产生的,是自然界物质经万年发展演变的物质存在的最高形式。人与天体宇宙,与生存的地理环境是互相感应、互相影响的,例如人体体温能保持在37左右,也是人体与外界环境之间进行能量交换的动态平衡。
 

 

 

   生态环境的恶化是人类自身造成的,人类无可非议地要接受这个结果,大自然经过几十亿年的孕育,才创造了人类——万物之灵,而人类却恩将仇报,反而疯狂的肆虐大自然,严重地破坏了生态平衡。生态平衡失衡的结果,通过生物链、气侯、水、空气等环境因素对地球、生物圈直接或间接地危害人类生存、导致人体致残、致癌、致畸、致突变等以及各种疾病的流行、暴发,衰老加速等结果。

 

 

 
 

 

      佛家有一句话“种如是因,得如是果”这值得人深思。

     和谐是中华文化的大智慧,和谐是中华文化的核心基因之一,也是传统文化的内涵。

    “和”从“禾”,“禾”即小米或稻谷,“口”嘴也,乃因有粮吃,故“和”的第一义项指“和顺”。“谐”从“言”,言为心声;“皆”都也,通“偕”故“谐”的第一义项指心声“和合”。综上所述,和谐词素的含义可理解为和顺协和,或配合和美之意。其蕴含了两个含义,即“和谐”要有物质(粮食)基础,“和谐”是指理想的良性关系状况。它体现了一种人文关怀和文化自觉。正如费孝通先生所阐述的,“文化自觉的含义应该是指包括对自身文明和他人文明的反思。”

 

 

 

 

 

      

    自古“和”为六德(知、仁、圣、义、忠、和)之一。

      和则顺,和则合,和则亲、和则贵、和则兴。

    《淮南子》说:“天地之气、莫大于和。”

      中国传统文化的突出特征,是强调和谐的,《中庸》里就讲到:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。意思是在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时,心中是平静淡然的,所以叫做,但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的,是必然要表现出来的。表现出来而符合常理,有节度,这就叫做。二者协调和谐,这便是中和。人人都达到中和的境界,大家心平气和,必然健康长寿。追求 “致中和”,这就是和谐。这种和谐的理想不仅体现在天人关系上,如“天人合一”“天人感应”“道法自然”等等,更体现在人与人之间的日用伦常之中,例如孟子所说的“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。同时,这种和谐的理想也体现在一个人的生命系统之中,也就是身心的和谐,体内脏腑的协和。而体现于一个人生命系统的和谐,便成为中医传统医疗、养生之道的根本精神。

 

 

 

    

    在传统中医观念中,生命本身是和谐的,疾病则是对和谐的破坏。只要人体内阴阳和顺,起居饮食得当,便能守住精气,因此不会妄生疾病。而疾病的发生,则是由于人的行为不当对生命和谐的破坏。许多中医学教科书,都把阴阳五行视为了解中医的入门知识,就是因为在中国传统文化观念中,阴阳的和谐是和谐的最完美体现,从《黄帝内经》开始,以阴阳为治病之本便已贯穿中医学精神之中。

    所谓和谐,即是平衡,没有平衡,何谓和谐。生态和谐,是生命和社会和谐的基石。要生命健康、和谐、必须有一个稳定的平衡的生态环境,同理,没有生态和谐的社会不是真正的和谐社会。因此,“和谐”是重要的自然规律,是社会规律的必然结果。关注生态健康,促进人与自然的相融和谐是当代人类现代文明的最高表现形式。

 

 

 

 

 

 

生态平衡是指生态系统通过发育和调节所达到的一种稳定状态,它包括结构上的稳定,功能上的稳定和物质、能量输入输出的稳定。生态平衡是动态平衡,而不是静态平衡。生态系统的各组成部分都在按一定的规律运动着、变化着,系统中能量在不断流动,物质不断地循环,整个系统时刻处于动态之中。

健康长寿,就是一个不断打破旧的平衡,有效调整平衡,进入新的平衡,使动态平衡系统达到良好功能状态的过程。

 

 

 

(待续)